Maha Kumbha Mela 2025 – Pochodzenie Święta i Akhary – Objaśnienie Shahi Snan

Święto MahaKumbhaMela 2025 – Akhary i Objaśnienie Szahi Snany

Święto Maha Kumbha Mela 2025 została ogłoszona przez indyjskiego premiera Narendrę Modi „Mahaa Jadźńą Jedności”. Festiwal kąpielowy odbywa się w Prayagraj od 13 stycznia do 26 lutego roku 2025 i oczekuje się, że zgromadzi około 40-45 kror czyli ponad 400 milionów wyznawców i adeptów praktykujących (1 krora to 10 milionów). Maha Kumbha Mela, która odbywa się po 12 latach zwykłych Melli jako Wielka Kumbha Melah, i została ogłoszona przez premiera Narendrę Modi Maha Kumbha Melą Jedności. Maha Kumbh Mela, która odbędzie się w Prayagraj (Allahabad) od 13 stycznia do 26 lutego 2025, oczekuje się, że zgromadzi 40-45 krorów wyznawców, a jedna krora to 10 milionów.

Maha Kumbha Mela 2025 Allahabad Indie

Maha Kumbha Mela to nie tylko festiwal religijno-duchowy, ale pełne życia wydarzenie kulturalne, którego historyczne korzenie sięgają tysięcy lat do czasów pradawnych, wedyjskich, a nawet starszych. Festiwal jest świadectwem starożytnej mitologii hinduskiej, astronomii i bogatego dziedzictwa religijnego Indii. Poznajmy pochodzenie, historię i znaczenie jednego z największych z hinduskich świąt, które w dawnych czasach są świętami Arjów (Arya) czy Arjan (Aryan), zgromadzeniami Arjanu Indo-Arjów (współcześnie w kiepskim spolszczeniu pisze się także Aria, Ariów, co nie wygląda dobrze). Indyjscy, Nepalscy i Tybetańscy członkowie oraz sympatycy Himavanti Sampradaya – Linii Przekazu Himawanti znanej w Europie i Ameryce z wielu różnych Bractw i Konfraternii, także obecni są na każdej Kumbha Meli jaka odbywa się w Indii.

Mahumbhamelah to 5 szczególnych dni kumulacji pielgrzymek, 40 krorów wielbicieli, siedmiopoziomowy plan bezpieczeństwa dla największej kongregacji ludzkości. Tegoroczny Maha Kumbhan ma ogromne znaczenie, ponieważ następuje po 12-letnim cyklu i rozpoczyna się pod rzadkim planetarnym ustawieniem Pushya Nakshatra – świętej konfiguracji, której ostatni raz byliśmy świadkami 144 lata temu. Ta 45-dniowa Maha Kumbha Mela początku roku 2025, znana również jako największe zgromadzenie ludzkości, rozpoczęła się w Prayagraj w Uttar Pradesh podczas uroczystej okazji Pausha Purnima w poniedziałek dnia 13 stycznia roku 2025. Szacunkowo 1,5 krory (15 milionów) wyznawców zbierze się w świętym Sangam — miejscu zbiegu rzek Ganga (Ganges), Jamuna i mitycznej Saraswati – aby wziąć świętą kąpiel, symbolizującą duchowe oczyszczenie.

Mitologiczne pochodzenie Maha Kumbh Mela

Uważa się, że hinduski filozof z VIII wieku Adi Śankaracarya promował regularne spotkania duchowych przywódców i ascetów (ascetów-mistyków) oraz ustanowił system matematyczny i 13 akhar (zakonów świętych wojowników). Kumbha Mela jest obchodzona cztery razy w okresie jowiszowego obiegu wzdłuż znaków zodiaku przez 12 lat, to znaczy raz na trzy lata, niejako średnio co trzy znaki i odbywa się w czterech kolejnych miejscach na zmianę, którymi są Prayagraj, Haridwar, Ujjain i Nashik. Podczas gdy Ardha Kumbhan jest obchodzony co sześć lat w Haridwar i Prayagraj. Kumbha Mela jest znana od najbardziej starożytnych czasów chociaż dawne zakony ascetów mistyków zostały zreformowane przez Śri Adi Śankaraćarya w drugiej połowie I tysiąclecia e.ch., około VII-VIII wieku e.ch.

Historia Maha Kumbha Melah jest związana z hinduskim mitem o Samudra Manthan (ubijaniu oceanu), zatem pochodzi z bardzo dawnych czasów wojen pomiędzy bóstwami nieba, dewami, a demonami światów mrocznych czyli asurami. Kiedy Śri Wisznu, w przebraniu Mohini, niósł dzban amrty (nektaru) podczas Samudra Manthan, walka między świetlistymi Dewami i mrocznymi Danawami doprowadziła do spadnięcia czterech kropli w Prayagraj, Haridwar, Nashik i Ujjain – tworząc cztery tirtha (święte miejsca). Wyznawcy i praktykanci duchowi wierzą, że zanurzenie się w rzekach przepływających przez te tirtha zbiegu rzek – Ujjain-Narmada, Nashik-Godavari, Haridwar-Ganga i Sangam w Prayagraj- Ganga, Yamuna i Saraswati – doprowadzi do zbawienia czyli do wyzwolenia duszy/jaźni z jarzma uwarunkowań karmicznych.

Jak obchodzono Kumbha Melę w przeszłości?

Najwcześniejsze odniesienia do pielgrzymki i zgromadzenia Kumbha Mela można znaleźć w wedyjskich i hinduskich Puranach oraz innych starożytnych tekstach, które opisują je jako czas, w którym bogowie (dewowie) zstępują na Ziemię, aby błogosławić wyznawców, a szczególnie solidnie praktykujących duchowo na ścieżce mistyki i ezoteryki. W okresie Guptów (około IV-VI wieku e.ch.) Święta Kumbha Mela zaczęła przyciągać duże tłumy, ponieważ królowie i władcy wspierali to wydarzenie, budowali świątynie i kąpali ghaty wzdłuż świętych rzek. Okres ten oznacza początek przejścia wydarzenia z lokalnego festiwalu do ogólnoindyjskiego święta duchowego o charakterze państwowym.

Od XII wieku Kumbh Mela stała się wydarzeniem z królewskim patronatem. Królowie i władcy z różnych części Indii uczestniczyli w festiwalu, oferując bogactwa i wykonując święte rytuały, w tym bardziej mistyczno-magiczne, które dodawały wydarzeniu splendoru, działo się wiele cudów. Cesarze Mogołów, zwłaszcza za panowania cesarza Akbara (El Morya Khan), okazywali szacunek dla święta i rytuałów Kumbha Mela, przyznając ziemię i zasoby na potrzeby ceremonii religijnych i duchowych.

Podczas rządów brytyjskich w festiwalu Kumbha Mela uczestniczyli obywatele ze wszystkich środowisk, oprócz sadhu oraz sannjasinów (sannyasi), aby zwiększyć dynamikę ruchu wolnościowego. Według Centrum Zasobów Kulturowych i Szkolenia (CCRT), nawet Mahatma Mohandas Gandhi wziął udział w Maha Kumbha Mela w 1918 roku i wchodził w interakcje z innymi uczestnikami zgromadzenia mnichów wszystkich zakonów duchowych. Stopniowo Brytyjczycy zaczęli kontrolować oraz cenzurować funkcjonowanie Maha Kumbha Mela, wprowadzając podatek pielgrzymkowy, szybko rozbudowując infrastrukturę kolejową, instytucjonalizując Shahi Snan (Szahi Snanam), przygotowując mieszkania, urządzenia sanitarne i zaplecze żywieniowe dla pielgrzymów oraz zapewniając porządek, ograniczając w ten sposób starcia między akharami czyli zakonami mnisimi.

Jak Akhary i Shahi Snan stały się znaczące

Od VIII wieku sadhu (święci) i sannjasini (mnisi) z różnych akhar (zakonów ascetycznych) zbierali się w Prayagraj, aby wykonać Shahi Snanę lub święty dip (lampy) w pomyślne dni. Te akhary były prowadzone przez Naga Sadhu (Wężowych Świętych), którzy byli nadzy i pokryci popiołem i nosili tylko broń, taką jak trójzęby, miecze, włócznie, powozy i bębny. Sadhu Nagowie przeprowadzają tradycyjne procesje z różnych akhar do rzeki, aby się wykąpać czy ściślej dokonać uroczystej ablucji, rodzaju wedyjskiego chrzetu wodnego, obmycia z grzechów, co jest praktykowane jako święty rytuał. W Shahi Snanam uczestniczy 13-cie uznanych akhar: Akhara Śaivita—Nirvani, Atala, Nirandźani, Ananda, Dźuna, Awahana i Agni, Akhara Vairag-Nirmohi, Digambara Ani i Nirvani Ani, dwie Akhary Udasin (Naya i Bada) oraz Akhara Nirmala.

Jak donosi gazeta „The Hindu”, w 2019 roku w Shahi Snan/am wzięła udział grupa 15–20 transpłciowych wyrzeczeńców (nie mają znaczenia upodobania z przed przystąpienia do zakonu, istotne jest przestrzeganie zasad zakonnych) należących do Kinara Akhara – XIV-wiecznej grupy wyznawców – z Radżastanu, Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Bengalu Zachodniego, Assamu, Tamil Nadu, Odishy, ​​Maharasztry i innych. Od IX do XVIII wieku to akhary organizowały trwające miesiąc do sześciu tygodni uroczystości Kumbha Melah i decydowali o porządku Shahi Snanam, która stawała się punktem spornym, ale teraz porządek Shahi Snany został zinstytucjonalizowany, chociaż akhary nadal mają przewagę. Główni mnisi (sannjasini) lub mahamandaleśwarowie akhar siedzący na rydwanach, palankinach lub słoniach prowadzą Shahi Snanę wczesnym rankiem dnia gwiazdowego Makara Sankranti (połowa stycznia), Pausha Purnima, Mauni Amavasya, Basant Pancami, Maghi Purnima i Mahaśivratri.

W kontekście Maha Kumbh Melah, „Shahi Snan” czy w spolszczeniu Szahi Snanam odnosi się do „łaźni królewskiej”. Oznacza rytualną kąpiel świętych mężów i wyznawców w świętych wodach rzeki o wschodzie Słońca. Shahi Snan ma ogromne znaczenie, ponieważ uważa się, że oczyszcza duszę ze wszystkich przeszłych grzechów i toruje drogę do Moksha lub wyzwolenia z cyklu narodzin i śmierci. Nazywa się ją „ królewską” łaźnią , ponieważ tego dnia procesja świętych mężów należących do różnych Akharas (zakonów religijnych) do ghatów kąpielowych nie jest niczym innym, jak królewską paradą. To widowisko pełne wzniosłości i żarliwości, z powietrzem rozbrzmiewającym śpiewem i widokiem wspaniałych palankinów, rydwanów przystrojonych kwiatami i zespołów muzycznych. Rytuał Szahi Snan rozpoczyna się od wzięcia przez Naga Sadhu różnych Akharas świętej kąpieli w świętej rzece. Ci Sadhu, czyli święci mężowie, to asceci, którzy wyrzekli się wszelkich dóbr ziemskich i mieszkają w Himalajach. Szahi Snan jest obchodzony przez wielkie procesje tych Naga Sadhu, ich ciała są posmarowane popiołem udi z ognia rytualnego, mają na sobie jedynie koraliki czyli różańce z nasion drzewa Rudraksza i niosą Triśule (Trójzęby Śiwa Boga, prawdziwego Jogina i Twórcy Jogi). Każdemu nurtów zakonnych Akhara przydzielany jest konkretny czas na kąpiel, a kolejność kąpieli ustalana jest na podstawie jego pozycji i reputacji. Procesja do miejsca kąpieli jest ekstrawaganckim wydarzeniem, podczas którego Naga Sadhu siedzą na słoniach, koniach i rydwanach, a pieśni religijne, hymny i dźwięki muszli tworzą boską atmosferę.

Wjazd Naga Sadhu – Procesja przez most tymczasowy

Kumbh Mela po uzyskaniu niepodległości przez Indie

Pierwsze Kumbh Mela po uzyskaniu niepodległości zostało zorganizowane w styczniu 1954 roku przez nowe władze Indii. W 1966 roku ponad siedem lakh (1 lakha to 100 tysięcy) oddanych wzięło udział w świętej kąpieli w Magha Purnima – piątym ważnym dniu kąpieli, donosi gazeta „The Hindu”. Podczas gdy od 1975 roku w całym kraju obowiązywał stan wyjątkowy, w 1977 roku ukończono 12-tą Kumbha Melah, a przepływ Gangesu w dwóch strumieniach utworzył dwa sangamy (zbiegi rzek). W 1989 roku obszar Kumbha Melah został powiększony do 3000 akrów, a armia zbudowała więcej mostów pontonowych nad rzeką Gangaa czyli nad Gangesem. Tłum wzrósł do 1,5 krory (1 krora to 10 milionów ludzi) na świętej kąpieli w Prayagraj, a Kumbha Mela została odnotowana w Księdze Rekordów Guinnessa jako największe jak dotychczas zgromadzenie ludzi na świecie.

Święte Zgromadzenie Kumbha Mela zaczęła być transmitowana przez rządowy kanał medialny Doordarshan od 2001 roku. Indyjski satelita teledetekcyjny (IRS-ID) uchwycił krajobraz obszaru Kumbha Melah, w tym połączenie dwóch rzek Gangesu i Jamuny, zgodnie z danymi w „The Hindu”. W 2013 roku rekordowa liczba trzech kror (30 mln) pielgrzymów dotarła do Sangam w największy dzień kąpielowy, Mauni Amavasya, ponieważ rząd zorganizował 22 ghaty rozłożone w 14 sektorach i rozciągające się na 18 tysiącach stóp brzegów Gangesu. W 2019 roku w Ardha Kumbhan w Prayagraj wprowadzono kilka nowych funkcji, w tym włączenie Kinnar Akhara do Shahi Snan. Ponadto premier Narendra Modi uhonorował 10 tysięcy pracowników sanitarnych, którzy utrzymywali czystość w czasie Kumbhanu, podczas wydarzenia publicznego.

Jak ustalana jest lokalizacja Kumbh Mela?

Czas trwania Kumbh Mela jest ustalany na podstawie astrologicznego układu planet na niebie. Bierze się pod uwagę położenie Jowisza, Słońca i Księżyca, a także sprawdza się znak zodiaku, w którym się znajdują. Ponieważ Jowisz, w Indii nazywany Brhaspati lub Guru, Mistrz Dewów, Kapłan Niebios, potrzebuje około 12 lat, aby okrążyć Słońce, Kumbha Mela jest obchodzona cztery razy w ciągu 12 lat czyli średnio co trzy lata. Uważa się, że cztery miejsca — Haridwar, Prayagraj, Ujjain (Udźdźain) i Nashik (Naszik) — są miejscami świętymi, a panuje przekonanie, że kąpiel w świętych rzekach oczyści wszystkie grzechy.

Tragedie podczas Kumbh Mela

Rok 1954: Dnia 23 stycznia w Kumbha Nagar wydarzyła się tragedia, w wyniku której 300 pielgrzymów utknęło, a 600 domów zostało spalonych. W dniu głównego kąpieliska 3 lutego ’54 doszło do paniki w Kumbha Nagar, w której zginęło co najmniej 300 osób, a ponad 1000 zostało rannych. Uznaje się, że wypadki w miejscach świętych to skutki bardzo cięzkich grzechów, czasem nieodpowiedniego zachowania lub złego nastawienia w miejscu świętym.

2013: Dnia 11 lutego co najmniej 10 osób zginęło, a 39 zostało rannych po zawaleniu się kładki dla pieszych z powodu naporu pielgrzymów na stację kolejową w Allahabad. Po kilku godzinach doszło do kolejnej tragedii, w której zginęło 26 osób w panice. W Kumbha Nagar doszło również do niewielkiego pożaru, w którym zginęła jedna osoba, a pięć zostało rannych, gdy zapaliła się dwukołowa ciężarówka, a ogień rozprzestrzenił się na chaty, niszcząc je. Wzywano do tego aby bardzo grzeszni i ateistyczni dziennikarze nie wchodzili w czasie święta na zgromadzenia!

Maha Kumbha jest wyjątkowa z wielu powodów

Tegoroczna Maha Kumbha Mela – styczeń i luty 2025 ma ogromne znaczenie, ponieważ odbywa się po 12-letnim cyklu i rozpoczyna się pod rzadkim układem planetarnym Puszja Nakszatra (pushya nakshatram) — świętej konfiguracji, której ostatni raz byliśmy świadkami na Kumbha Melah 144 lata temu. Dni inauguracyjne obejmują dwa rozszerzone Shahi (Amritam) Snanam — w Pausza Purnima (13 stycznia) i Makara Sankranti (14 stycznia) — przyciągając miliony do Sangam. Sędzia okręgowy Vijay Kiran Anand powiedział: „Wszystkie przygotowania są na miejscu, a solidny siedmiowarstwowy plan bezpieczeństwa przekształca ten obszar w twierdzę. W ciągu 45-dniowego wydarzenia spodziewanych jest około 40 kror (1 krorah to 10 milionów zatem 400 mln) oddanych wiernych praktyków, a sześć Amrita Snan będzie punktować duchowy kalendarz. Oprócz pierwszych dwóch, pozostałe Amrita Snany odbędą się w Mauni Amavasya (29 stycznia), Basant Pancami (3 lutego), Magha Poornima (12 lutego) i w ostatnim dniu Mahaśivratri (26 lutego). Punktem kulminacyjnym Kumbha Melah jest wielka procesja 13 Akharamów (hinduskich zakonów monastycznych), którzy ceremonialnie wchodzą do świętego Sangam przez most pontonowy Triveni podczas każdego Amrita Snan, dodając wspaniałości festiwalowi.

Widzący Panchayati Akhara Mahanirvani poprowadzą pierwszą świętą kąpiel

Widzący Shri Panchayati Akhara Mahanirvani poprowadzą ceremonialnie pierwszą świętą kąpiel Maha Kumbh Mela, po którym uczestniczyli Shri Panchayati Atal Akhara, Niranjani Akhara, Anand Akhara, Juna Akhara, Panchnam Dhashnaam Avahan Akhara, Shambhu Panch Agni Akhara, trzej Ani Akhara (Nirmohi, Digambar i Nirwani), Naya Udaseen, Bada Udaseen Akhara i wreszcie Panchayati Akhara Nirmal. Dopiero gdy 13 zakonów monastycznych (Akhara) zakończy swoje ceremonialne kąpiele, zwykli wielbiciele będą mogli wziąć świętą kąpiel.

Kumbh Mela Prayagraj 2025
Ponad dwa miliony wyznawców wzięło udział w pierwszym Amrita Snanam

Władze Kumbha Mela przewidują, że w dni Amrita Snanah średnia frekwencja wyniesie ponad dwa krory (20 milionów) wielbicieli, a na Mauni Amavasya (29 stycznia), najbardziej znaczącym duchowo dniu Kumbha Melah, liczba ta wzrośnie do 8–10 krorah (80-100 milionów ludzi). W dniu otwarcia spodziewanych jest co najmniej jednej krorę (10 mln) wyznawców, podczas gdy Makara Sankranti (14 stycznia) Rajasi Snan ma przyciągnąć trzy krory (30 mln) pielgrzymów.

Według oficjalnych szacunków, 45-dniowy Mahakumbh ma powitać bezprecedensowe 40 kror (40×10 mln = 400 mln) pielgrzymów i gości. To wielkie wydarzenie obejmuje ogromny obszar 4000 hektarów, starannie zorganizowany w 25 sektorach, wszystkie połączone 31 mostami pontonowymi, aby zapewnić płynne przemieszczanie się ogromnych tłumów. W obliczu zagrożeń bezpieczeństwa wdrożono surowe środki, przekształcając strefę Kumbha Mela w twierdzę o wysokim poziomie bezpieczeństwa. Przeprowadzane są kontrole bezpieczeństwa pojazdów wjeżdżających do Prayagraj z różnych kierunków, a wjazd nieautoryzowany pojazdów czterokołowych i dwukołowych na teren Kumbha Mela został surowo zabroniony. Wprowadzono dodatkowe ograniczenia ruchu, w szczególności na mostach pontonowych, aby poradzić sobie z dużym napływem pielgrzymów.

Pierwszy Shahi Snan we wtorek 14 stycznia

We wtorek, 14 stycznia, w Sankranti gwiazdowe, spodziewane jest uczestnictwo około 2,5 kror (1 krora to 10 mln) wyznawców w pierwszym Radźasi Snanama (Amrta Snanam), dawniej znanym jako Shahi Snan, z okazji gwiazdowego Makara Sankranti. Podczas tego ceremonialnego wydarzenia Sadhu ze wszystkich 13 Akhar będą kolejno brać świętą kąpiel u zbiegu rzek Ganges, Yamuna i Saraswati. Administracja Kumbha Mela zakończyła wszystkie przygotowania do Radźasi Snan i wydała szczegółowy harmonogram określający kolejność przemieszczania się i przydzielone godziny dla każdej zakonnej Akhara. Środki te mają na celu zapewnienie sprawnego wykonania tego duchowo ważnego wydarzenia przy jednoczesnym zachowaniu bezpieczeństwa i wygody wszystkich pielgrzymów.

Urzędnicy rządu stanu UP powiedzieli, że podczas Radźasi Snan płatki kwiatów zostaną uroczyście obsypane z helikopterów na Sadhu, Sanjasich i wyznawców na wyznaczonych ghatach kąpielowych, dodając uroczystości świątecznego i duchowego akcentu. Szef rządu Uttar Pradesh (UP), Yogi Adityanath, osobiście odwiedził obszar Kumbha Mela sześć razy w ciągu ostatniego miesiąca, aby nadzorować i zapewnić zakończenie przygotowań do tego wielkiego wydarzenia. Przygotowano 12-kilometrowy odcinek brzegu rzeki z 48 ghatami kąpielowymi i umocniono go wodnymi barykadami. Aby zapobiec wszelkim niepożądanym incydentom, obszar jest monitorowany przez policję wodną Dźalah i 25 komandosów morskich z indyjskiej marynarki wojennej, zapewniając dodatkową warstwę bezpieczeństwa.

18 tysięcy przebieralni, 13 tysięcy pociągów i 5500 autobusów

Dla wygody pielgrzymów w ghatach zainstalowano 18 tysięcy przebieralni, a także 1,25 lakh (1 lakha to 100 tysięcy) toalet, aby utrzymać higienę i warunki sanitarne. Wprowadzono solidny plan transportowy, obejmujący 13 tysięcy pociągów, w tym 3000 pociągów specjalnych i 5500 autobusów z Uttar Pradesh State Transport Corporation. W ruchu jest dodatkowo 550 autobusów wahadłowych, aby zapewnić płynną łączność w obrębie obszaru Mela. Aby zarządzać napływem pojazdów, opracowano ponad 100 wyznaczonych miejsc parkingowych w strategicznych punktach wjazdu.

W przededniu otwarcia zgromadzenia Maha Kumbha Mela, CM Yogi Adityanath opisał wydarzenie jako „niepowtarzalną okazję” do zobaczenia i doświadczenia duchowej i kulturowej wspaniałości Indii. Hinduizm to tradycja religijna i duchowa łącząca często odmienne postaci ponad 10 tysięcy bóstw i bogiń oraz wiele strumieni filozofii i teologii. Przemawiając na ceremonii zakończenia Gorakhpur Mahotsav, premier podkreślił wyjątkowe znaczenie Maha Kumbhanu, nazywając je niezrównaną okazją do nawiązania kontaktu z bogatym dziedzictwem i tradycjami kraju. Zapraszając ludzi ze wszystkich środowisk do udziału w monumentalnym zgromadzeniu, CM Adityanath podkreślił jego przemieniającą moc. „Maha Kumbhan w 2025 roku to duchowe przebudzenie, którego każdy powinien doświadczyć. To niepowtarzalna okazja, aby zanurzyć się w kulturze Indii” — powiedział Adityanathan.

Jak wojowniczy Naga Sadhu prowadzą uroczystości i nieznane fakty na temat kobiet ascetek

Rola wojowników Naga Sadhu i bohaterskich kobiet Naga Sadhu w Kumbh Melah: Naga Sadhu biorą udział w Maha Kumbh 2025 i rozpoczynają ją poprzez Shahi Snanę. Prayagraj w Indiach jest cały wystrojony, aby gościć największy na świecie festiwal kultury religijnej – Mahakumbha Melah – który przyciągnie miliony pielgrzymów, a także Naga Sadhu, którzy zajmują enigmatyczną pozycję w tym święcie duchowości. Mystki, adeptki, posmarowane popiołem i z dredami, które pozostają nagie, noszą tylko koraliki i girlandy oraz palą rytualne drewniane fajki z ziołami, urzekają ludzi tłumnie przybywających na festiwal z daleka i szerokim strumieniem.

Naga Sadhu: Wojownicy-Asceci Hinduistycznej Dharmy

Wzmiankę o Naga Sadhu można znaleźć na pierwszych stronach historii Indii. Dowody ich istnienia znaleziono na monetach i obrazach z Mohendżo-daro, na których przedstawiano modlącego się awatara Paśupati-Natha czyli Mistrza Śiwy, Śiwa Mahadewa. W sanskrycie słowo Naga oznacza górę lub bardziej kogoś, kto mieszka w górach lub wokół nich (słowo Naga zależnie od pisowni oraz kontekstu miewa znaczenie wojowników w zbroi żelaznej, istot wężowych i smoków, różnych roślin medycznych w ajurwedzie, świętej góry w Himalajach na których wyświęcano królów, słonia bojowego etc). W starożytnych Indiach Naga Sadhu byli wojownikami-ascetami, którym powierzono obowiązek ochrony Sanatana Dharmy, zatem Naga Sadhu to Strażnicy Dharmy, Zwycięzcy. Nosili broń, taką jak miecze, trójzęby, buławy, strzały i łuki, i posiadali umiejętności uzbrojenia do ochrony świątyń. Wiadomo, że ci wojownicy-asceci chronili świątynie Śiwy przed armiami Mogołów i wszelkimi najeźdźcami. Naga Sadhu pokonali nawet specjalną armię muzułmanów cesarza Mogołów Aurangzeba, która została stworzona w celu zniesławienia świątyń hinduistycznych, ponad sto razy. Nadal wędrują jak poszukiwacze duchowi, mając ukryte w sobie umiejętności wojownika oraz strażnika obrońcy. Zwykle są dobrze wykształceni w sztukach walki takich jak Kalarpayat, a także silni i potężni, gdyż praktykują tradycyjną śiwaicką Hatha Jogę.

Rzadki wgląd w życie Naga Sadhu

Naga Sadhu są znani z tego, że wstępują do zakonu ascetów-mistyków w wieku wczesnej młodości, porzucając uzależnienia i niewolnicze więzy z rodzinami i dotychczasowymi przyjaciółmi, a zanurzając się w duchowości, rytuałach religijnych i medytacji. Zajmuje im to zwykle rok nowicjatu, aby zdobyć tytuł Naga (ale jak się nie udaje w pięć lat, to muszą wracać do życia świeckiego). Po wstąpieniu do zakonu przez pierwsze sześć lat żyją w celibacie, po czym otrzymują tytuł wielkiego człowieka, wielkiej duszy, mahanta. Po spędzeniu kolejnych 12 lat zostają w końcu w pełni mianowani Nagami. Spędzają życie bez stałego schronienia i często pozostają w jaskiniach lub pod otwartym niebem. Naga Sadhu pokrywają swoje ciała popiołem z rytualnego ognia, znanym jako udi, co jest symbolem wyrzeczenia, czystości i ich związku z Mistrzem Śiwą Mahadewą, który również był przedstawiany z popiołem rozsmarowanym na swoim ciele. W Kumbh Mela, wszyscy Naga Sadhu przebywają w prowizorycznych klasztorach znanych jako Akharas i spędzają czas na medytacji oraz recytowaniu mantramów z pism wedyjskich.

Czy kobiety Naga Sadhu różnią się od mężczyzn Naga Sadhu?

Naga Sadhu to nie tylko mężczyźni, albowiem istnieją również kobiety Naga Sadhu lub ascetki czy mistyczki zakonne, które spędzają swoje życie na duchowych poszukiwaniach i wyrzekają się życia światowego. Podobnie jak ich mężczyźni, kobiety Naga Sadhu zakańczają wszelkie przywiązania, uzaleznienia, więzy niewolnicze, zrywają zależności od rodziny i porzucają dobra materialne (zrzekają się majątku i dziedziczenia na rzecz rodziny), gdy wkraczają na ścieżkę ascezy mistycznej. Ich proces Inicjacji pozostaje równie intensywny jak mężczyzn Naga Sadhu. Muszą wykazać się niezachwianym oddaniem swoim ustalonym w zakonie Guru i przejść duchowe testy oraz wymagane szkolenia do życia w ascezie. Kobiety Naga Sadhu muszą przestrzegać ścisłego celibatu przez sześć do 12 lat przed Inicjacją, to taki okres nowicjatu. Aby przejść sadhanę lub intensywną pokutę, ekspiację, kobiety Naga Sadhu zazwyczaj udają się do jaskiń, lasów i gór (żyje jako samotna ascetka, uzdrowicielka, szamanka).

Mieszkają w akharas lub zakonach monastycznych, z którymi są związane, i przestrzegają ich rytuałów

Kobiety Naga Sadhu nie pozostają nagie jak ich koledzy i noszą nieszyte szafranowe szaty znane jako „Ganti”. Noszą włosy splecione w dredy i tilak na czole, co sprawia, że ​​ich wygląd jest charakterystyczny. Aby zerwać wszelkie uzależnienia i niewolnicze uwikłania, kobiety Naga Sadhu wykonują własne „Pinda Daanam” (tradycja wykonywana po czyjejś śmierci), reprezentujące zakończenie ich poprzedniego życia. Kobiety Naga Sadhu otrzymują wiele szacunku i są zazwyczaj nazywane „Mata” (matkami), co pokazuje ich szanowany status w społeczności. Od zawsze są strażniczkami starożytnych tradycji i nauk hinduizmu. Święta wiedza, a także pisma święte były przekazywane przez kobiety Naga Sadhu poprzez tradycje ustne.

Znaczenie Naga Sadhu w Kumbh Mela

Najważniejszym wydarzeniem Kumbha Mela jest Shahi Snan lub Królewska Łaźnia, a jego centralną postacią są Naga Sadhu. Początek pomyślnej Kumbha Melah jest oznaczony ceremonialną kąpielą Naga Sadhu. Odbywa się procesja na brzegi rzeki, na czele której stoją Naga Sadhu, którzy jadą na ozdobionych rydwanach, prezentując swoje umiejętności bojowe pośród żarliwego śpiewu mantr. Następnie zanurzają się w świętej wodzie, która, jak się uważa, oczyszcza grzechy tych, którzy zanurzają się w rzece. Naga Sadhu pozostają integralną częścią Kumbha Melah, a ich tajemnicze życie nadal fascynuje ludzi z różnych środowisk. W Maha Kumbh 2025 oczekuje się, że Naga Sadhu ponownie zajmą centralne miejsce, dodając istotę oddania i wyrzeczenia w największym święcie religijnym.

Mahakumbha Mela: Naga Sadhu oczarowują wyznawców na Triveni Sangam w Makar Sankranti

Mahakumbh Mela 2025: Od umiejętnego władania włóczniami i mieczami po energiczne granie na Damaru, pokazy Naga sadhu były żywą celebracją wiekowych tradycji joginów-wojowników. Pierwszy Amrit Snan Mahakumbhan 2025 zaprezentował urzekający pokaz duchowej żarliwości i sztuki walki Naga Sadhu, nieomal hipnotyzując pielgrzymów w banku Triveni. Prowadząc większość Akhar podczas Amrit Snan, Naga Sadhu oczarowali widzów swoją dyscypliną i mistrzostwem w posługiwaniu się tradycyjną bronią. Od umiejętnego władania włóczniami i mieczami, po energicznie granie na Damaru, ich pokazy były żywą celebracją wiekowych tradycji. Ewolucje z kijami i inne wyczyny wojenne dodawały im ducha, pozostawiając zgromadzonych wielbicieli oczarowanych.

Akhary przeprowadzają śobha yatra konno i pieszo

Podczas wielkiej Śobha Yatra Akhar prowadzącej do Amrit Snanam, niektórzy Naga Sadhu majestatycznie jechali na koniach, podczas gdy inni szli pieszo, przystrojeni w charakterystyczne stroje i ozdoby. Z kwiatami we włosach, girlandami na szyjach i wysoko uniesioną „Triśulą” (Trójzębem Jogina), dodawali duchowej wspaniałości Mahakumbhanowi. Choć znani ze swojej samodyscypliny i niezachwianego ducha, Naga Sadhu poruszali się naprzód w idealnym porządku, postępując zgodnie z dyrektywami swoich przywódców Akhary. Pośród rytmicznych uderzeń bębnów, ich energia i entuzjazm zamieniły okazję w tętniącą życiem uroczystość. Ich pokazy z Triśulami i śiwaickim bębenkiem Damaru podkreśliły, że Mahakumbhan nie jest tylko wydarzeniem religijnym, ale świętem jedności między ludzkością a naturą.

Taniec, bębny i entuzjazm

Podczas Śobha Yatra zarówno media, jak i zwykli wyznawcy czy sympatycy z zapałem podnosili aparaty, aby uchwycić hipnotyzującą obecność Naga Sadhu. Sadhu z kolei nawiązywali kontakt z tłumem, zapraszając go do dzielenia się radością. Niektórzy nosili nawet czarne okulary przeciwsłoneczne, jeszcze bardziej oczarowując publiczność swoimi charyzmatycznymi wyrazami twarzy. Tańcząc w rytm bębnów i prezentując na żywo swoje tradycyjne rytuały, Naga Sadhu wypełnili atmosferę żywą energią. Ich entuzjazm był zaraźliwy, a wyznawcy i sympatycy patrzyli z podziwem, oczarowani każdym ruchem i wyrazem twarzy, czyniąc tę ​​okazję niezapomnianą.

Zabawa podczas snan

Nawet podczas świętej kąpieli wyróżniał się wyjątkowy styl Naga Sadhu. Wchodzili do lodowatych wód Triveni Sangam z nieograniczonym zapałem. Ich zabawne interakcje były widokiem godnym zobaczenia, gdy oblewali się nawzajem wodą z radosnym oddaniem. Współpracowali nawet z mediami, polewając kamerzystów wodą, dodając odrobinę lekkości do duchowych wydarzeń. Oprócz męskich Naga Sadhu, kobiety Naga Sadhu – ascetki – również były obecne w znacznej liczbie. Podobnie jak ich męscy odpowiednicy, poświęcają się intensywnej jogicznej medytacji i Jodze. Podstawowa różnica leży w ich stroju — kobiety ascetki noszą szafranowe, zazwyczaj nieszyte ubrania. Ich droga do stania się ascetkami Naga Sadhu obejmuje wyrzeczenie się zniwoleń i uwarunkowań (zależności) rodzinnych i wykonywanie „Pinda Daanam” dla członków rodziny i dla siebie. Po inicjacji ich misją jest podtrzymywanie i ochrona Sanatana Dharmy, podobnie jak mężczyzn. Ten Mahakumbhan wzbudził powszechną ciekawość tych niezwykłych kobiet i ich niezachwianego poświęcenia duchowości.

Przesłanie Kumbha Meli dla całej ludzkości

Poprzez swoje zachowanie i tradycje, Naga Sadhu przekazali, że Mahakumbhan to coś więcej niż wydarzenie religijne – to świętowanie duchowej i naturalnej harmonii ludzkości. Każde ich działanie odzwierciedlało czystość i radość, które ucieleśniają to święte zgromadzenie. Mahakumbhamelah 2025 będzie pielęgnowany przez wiele lat, dzięki wyjątkowym tradycjom i pełnym życia działaniom Naga Sadhu. Raz na 12-cie lat łatwo się wybrać, a wiadomo, że planeta Jowisz zakreśliła cykl obiegu przez wszystkie znaki Zodiaku i powraca w pobliże do miejsca, gdzie była na poprzedniej wielkiej Meli. Jest to czas wyższych oraz bardziej duchowych inicjacji i misteryjnych wtajemniczeń…

Święta kąpiel Sadhu i Sannyasi w Indiach

Komentarze

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *